车溪贺山重修序
谱者何?溯源流,考世系,纪事功,明人伦,妥长幼,联族谊,而申之者也。源流不溯则泾渭紊,世系不考则先后乱,事功不纪则无以昭其实,人伦不明则无以达其常,长幼不分则卑得以逾尊,族谊不联则涣散而无所统焉。谱之不可以已也明矣。我王氏自子乔公受姓以来,至神念之子僧辩、僧修二公并衍,其传景肃公嗣辩之后,仕唐为丹阳太守,始居豫章之东湖。子仲友、季友乃迁丰城之东山。其暨则处直公,会义武节度使,加太子太傅,封北平王,迁丰城城头而居焉。传至韶公,当宋熙宁初,领建昌军事,上平戎三策,授枢密副使,致仕还家,卜居新建桃花乡,志其地曰“黄堂”。越我鉝公,任陕西西安府长安县尹,由黄堂而迁社塘。生子三:道本任武邑教谕,仍居社塘;道思迁居贺山,子孙繁衍;而道彰公则为车溪始迁之祖焉。道彰公生子二:长曰志德,幼曰志胜,其世世相承者,志行公也。其卜居贺山者,志胜公也。迄今两基子孙繁盛。其间昭穆秩然,源流不紊。前此谱载固详焉。尊尊则明其本之所自出,亲亲则别其支之所由分。兹因其旧文,略加增损其要,使开帙了然,咸知敬尊睦族,无失尊尊亲亲之谊,是则愚等之所厚幸也乎。乃为序。
清乾隆四十五年庚子仲春月谷旦。
(清乾隆四十五年)