靖生三子，长子叫滨，居住在锹溪附近，称为堂上；次子叫複，居住在西厅，称为堂下；三子叫谊，居住北冲，称为中宅。显生二子，长子叫诚，居住桥东，称为茶坊；次子叫溶，居住桥西，称为墙下。晖生一子，名叫哲，居住中厅。昭生三子，长子叫澄，居住在西宅；次子叫密，居住在东厅的楼下；三子叫燮，居住在北林，称为磨坊。锹溪东西两岸和二冲等地，房房相连，柱柱相望，没有尺寸空地。

    五代年间（公元九○七—九六○年），祸乱连连兴起，战争不停，盗贼蜂拥四起，广大农村没有能安身的地方。我们王家虽然势力浩大，声誉远传四方，所以盗贼不敢侵犯，但是分为九支的后人也不能不迁往各个地方。

     现在就其前后迁徙的情况来说，只有堂上（滨）、楼下（密）两支在盗贼退后仍然回到锹溪原来的住宅。西宅一支（澄）就迁到旧宅以西约四十里的黄土渌水界居住。墙下一支（溶）就迁到旧宅以东约十里远的三万居住，磨坊一支（燮）则迁往旧宅以北十里远的珠明村。这五支王氏后裔世代相传是最强盛的，况且五支居住地彼此相距又不远。至于说那西厅一支（複）迁往兴国湴田居住，中宅一支（谊）迁到蕲春白沙河居住，茶坊一支（诚）迁到武宁王方和三山居住，中厅一支如君明居住在武宁田畔冷坑，君权迁往安乐乡八都驴驻坪居住，君显迁往五凤山龙须寺，他这一支虽然昌盛，但离锹溪就很远了。至于溶公的孙子君济、君明，一说君朋的后人有从三万迁居兴国州的王子山、拔茅岭、石山、王起河、本中、槐泉、浮屠街、车桥、横溪源、排市、茅田、港畔、王道罔、王清夫、留驾山、王道德、凤凰山以及武昌王家畈、武宁梅溪等地的。澄公的长孙君津的后人，有的从黄土迁居瑞昌颜坑、蛟溪、六案、湖上垴、界首、十八庄以及兴国的石田、王郁畈、游龙坳、台岳、金头、上中下三王、杨林铺、金家塘、王永、在头、王英畈、筠山、官山、王山、宗考坑、虎头、上下简、赞扬、洪安、段家井、罗泥湾、王家湾、曹家庄、槐树、黑保、王中、蔡双港、碧山、石盘湾以及大冶王母山等地的。君浅的后人有迁居李家湾、雅福塘、林坳、大林、龙下水等地的。诚公的孙子君甫，他的后人有迁居贵妃山、虎头庄、内外小洋等地的。哲公的次孙君权，他的后人迁居王崇湾、王道恕、罗西、王崇雅以及大冶的王葱八等地。和那各个公分支迁居武昌、江夏、大冶、通山、瑞州、高安、美岭、软坑、三港、蒜州、潭田、碣头、水口、建昌、桥亭、西山、大埠、澳溪的，本来就不可胜数，假若汇聚起来居住在一个地方，那么兴盛的王氏家族哪里可以记清数目呢？

     起先，滨公是一族之长，当分为九支居住的那天，有一位满头黄癣的人自称是郭璞（西晋时大学者、诗人、著名风水家）的后代，他环顾锹溪周围的山山水水，感叹很久才说：“旺盛是旺盛啊！只是没有办法，旺盛之气已经散去，却不会再聚集。”滨公便问：“你怎么知道我们王家将会分支各居异地呢？”那人回答：“当然知道，但不是现在就各自分迁，一定是三代以后。”滨公又问：“是兴盛还是衰落？”那人回答：“这正像灌田的水，虽然向四处奔腾流淌，但最终还是汇聚向东流去，东流的地方当然是最好的，只是担心这里的池水会渐渐枯竭的。”那人说完就离开了这里。

    五代年间，我族各支果真迁居各地，像黄土、珠明等地族人，大都是兴盛。三万这个地方则代代出有功之臣，尤其显赫。他们迁出时，正值三代的后人。按照地理位置来说，三万在锹溪的东面，所说的东流的地方是最好的，这不应验了吗？宋代以来，住在锹溪的族系渐渐缩小，各门望族也衰落了，这里的池水也渐渐枯竭了，这也应验啦。    唉！这些情况都是我的高祖记载下来的，我凭借高祖记的内容写下《锹溪总说》一文。

                                               荫孙； 彦融  顿首拜撰

                                               大宋  庆元戊午年

                                               君津公裔孙；王义堃  顿首试译

                                              公元二○○八（戊子）年孟夏月

                                              原载湖北郧阳龙头二○○九年《王氏家谱》

                                              君津公裔孙；王能富 敬录并编辑

                                                                      公元二○一三年六月三日