吾锹溪王氏乃琅琊王氏一大支派。偞之公（晋世四十四世）由山东临沂胶南县迁入金陵任职，又由金陵再迁洪州，官拜洪州刺史，唐高宗永徽元年（公元650年）因寻访祖迹，择地隐居德安昆仑山，是为上宅。距锹溪四五里许。偞之子瓘文，才华出众，文武双全，深受武则天器重，于垂拱元年（685年）赠凌烟阁学士，赐金紫光禄大夫，官拜工部尚书。后，承义志，迁锹溪。瓘文公多子多孙，瓜瓞绵绵，簪缨簇簇，至唐宣宗十二年（858年），君字辈二十人，析为九分。时人称瓘文公为“江右夷吾”，尊瓘文公为锹溪王一世祖。

   “三槐堂”得之于王祜在汴梁自家庭院中手植三棵槐树而得名。祜生于梁贞明五年巳卯（919年）十二月初一日丑时。显德三年（956年）二月入判三司户部勾院，五年（958年）三月拜汴京留守，定居于汴王城之东。七年正月宋太祖即帝位，乾德元年（963年）拜监察御史殿中寺御史，三年知制诰，五年（967年）四月召拜中书舍人，六年加集贤院修撰转户部员外郎，知潞州，不久代替符彦卿镇大名府。此前，有传说大名府镇守符彦卿图谋不轨，宋太祖委派他专门查处此事，并许诺事成回朝后升他为宰相。王祜考察此人回朝，竟以自家百口担保符无罪，并奏曰：“五代之君多因猜忌杀无辜，故享国不永，愿陛下引以为戒。”惹得宋太祖雷霆大怒，立即黜他为护军司马，华州安置，从此见疏于宋太祖。宋太宗即位，改知开封府（976年）。从此，王祜深思正直之人难容于世，再无晋升机会。为了表达他对朝廷的忠诚，炎夏之时，在其庭院中亲手栽种三棵槐树，并对天祷告：“吾王祜若有负朝廷，三棵槐树栽不活，如能栽活，吾之后裔必有为三公者。”果然，其次子旦官至北宋时期宰相，进位太保，居三公之首。为纪念王祜手植三槐之德，后人称这支王氏为三槐王氏，堂号“三槐堂”。加之宋大文豪苏轼为之作《三槐堂铭》，致使“三槐堂”闻名华夏，远播四海。

    达良先生1993年编著的《中华姓氏通书.王姓》第17页的太子晋世系源流表中，记载三槐王氏隶属于太原王氏。且目前全国大多数三槐王氏会员认为应该归属于太原王氏。又，当今三槐王氏最大的两个支族的族谱，即《三沙王氏族谱》与《上梅王氏通谱》两谱中的记述均归属太原王氏。

    由此观之，三槐王氏应属太原王氏，锹溪王氏属于琅琊王氏，且锹溪王氏一世祖瓘文公早于三槐王氏王祜三百余年，所以锹溪王氏不应属于三槐王氏是理所当然确定无疑的。

    “三槐堂”具有极其丰富的内涵，她象征着忠义、诚信、正直、仁德、大智、大勇、清正、廉明。作为一种文化，一种精神，海内外中华王氏儿女均应学习、继承、发扬，但作为我们锹溪王氏的堂号似有不妥，我们锹溪王的堂号是瓘文堂。

              以上浅见，如有讹错，恳请贤达俊彦予以纠正，不胜感谢。

                        《王氏宗谱》瑞昌市编纂委员会

                             二〇一六年桂月谷旦