英山县瑯琊王氏宗亲会  干事长  王能永

尊敬的各位嘉宾，各支宗系代表们

大家上午好！

在这微风和煦，绿柳含烟的阳春三月里，我们英山金寨霍山罗田太湖岳西鄂晥边区六县《瑯琊王氏宗谱》颁谱庆典在此举行，这是我们王氏家族的一次恳亲联谊盛会，更是举族欢庆的一件大喜事！在这里我谨代表英山县瑯琊王氏宗亲会向前来参加颁谱庆典的各位嘉宾,县内族中各支族贤、本届参与合修的各支宗系代表表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

受宗亲会指派，我谨代表干事会向与会的宗支代表作编续《瑯琊王氏宗谱》工作报告，请予审议，并请参会的嘉宾、族亲提出宝贵意见。

一、树立合修意识，确立续谱宗旨

边区六县瑯琊王氏族系，自明末清初从湖北省武昌府、兴国州、大冶县，安徽省安庆府、六安州迁居而来，上至明清王朝，下连中华民国，到现在中华人民共和国，跨近四个世纪，由于王氏族贤尊祖敬宗，公正客观，薪火相传完成了历届宗谱编纂工程，可歌可泣！

族谱不仅是祖根的依据，姓氏文化的精髓，而且是一个可以搬动的祠堂。当前有一部片名为《记住乡愁》的电视片，播出后引起共鸣，唤起了全球人的寻根热，旅居海外的炎黄子孙纷纷回乡寻根问祖。由此聚居在本县东冲河村、团练冲村、叶家坊村、岑家坳村、茶园庙村、高家坪村、大沟村、灵芝村、凉亭畈村的十八名王氏宗长倡议编修《瑯琊王氏宗谱》。得到了英山县六君王氏宗亲的响应，并且通过召开宗亲代表会确立了“是亲不漏，非亲勿附”的指导思想，动员本县及相邻罗田、金寨、霍山、太湖、岳西边区览公之后的瑯琊王氏裔孙，不分男女，不分贫富一律依世系入谱的参修原则。本着严谨、求真、务实的合修宗旨，拉开了修谱的帷幕。

二、选好创修班子，引领舆论导向

修谱的宗旨确立之后：成立修谱领导班子是关键。二〇一三年五月二十五日居英山县君甫、君济、君朋、君权、君津、君湧“六君”宗亲十八位代表，会集在英山县温泉镇沿河西路，由君济公四十一世孙王智主持召开了宗亲代表会。会议推举以君湧公裔孙能永为首的干事会，主持族谱编纂工作。会上还通过了《修谱倡议书》和《本谱凡例》、《修谱工作计划》。遵照国家档案局、教育部、文化部联合发出《中国家谱综合目录》文件的有关规定修好《瑯琊王氏宗谱》。

沿河西路会议结束后，干事会迅速走访上届续谱宗贤，拜见散居在本县各君支系宗长，随后于同年六月十五日在温泉镇东门社区会议室，召开有六君王氏续谱宗贤、支房宗长以及国家干部、村支部书记、企业老板、学校教师、乡村医师等各阶层参加的代表大会，会议在友好、民主的气氛中选举族中宗长义夫任英山县瑯琊王氏宗亲会会长，对外代表英山瑯琊宗亲会，王智任荣誉理事长侧重财务管理，进一步明确能永任干事长，接受英山县瑯琊王氏宗亲会领导，署理宗谱编纂工作。通过了《英山县瑯琊王氏宗亲会组织机构章程》及《财务规章》。选址于小米畈中心街八号的瑯琊王氏英山县联谊处也于七月八日挂牌成立。通过宗亲会的深入走访，本县持翰、兴高、应选、文模、罗田县、金寨县、霍山县、岳西县太湖县边区瑯琊王氏的支系，结合历代存留的谱牒，六县边区宗贤先后表态：遵循续修宗谱的两个章程，以英山六君王氏为主体，参与英金霍罗太岳边区《瑯琊王氏宗谱》编纂工作，从此掀起了为续修族谱而积极搜集资料、筹集资金的热潮。

根据编修宗谱工作的形势发展，于二〇一五年元月二日，在县科技局会议室召开了有边区瑯琊王氏三十九名代表参加的，《瑯琊王氏宗谱》审稿暨芳名谱入选大会。大会就宗谱的命称、格式、图、表、正文达成了共识。企业达人、国家公务员现场解囊资助修谱，迁居省城的人大机关厅级退休的王贤胜还多次来信来电关心谱务，并捐资修谱。工作在上海的上海安方设备安装工程有限公司老总王广，万忙中热情招待采编人员，并为修谱捐款一万元，君权公支系宗姑全燕暨夫婿黄伟（英山县燃气公司老总）赶到联谊处；为王氏修谱捐上人民币伍千元。赠人玫瑰，手留清香。捐资续谱，功德千秋。由于时间受限，宗亲善举不一一罗列，详见第三卷《芳名录》。

有人说墙内开花墙外香，我们说满园春色满园香！在我们修谱集资过程中，不但得到县内外参修宗亲的支持，而且还得到了外邑宗朋、宗贤支持，今天要特别感谢的有：第十二届世界王氏恳亲大会执委会、中华锹溪王氏总会、湖北省经济文化交流协会、中华王氏研究中心湖北工作站、通山县清甫祠管理处、大冶市灵乡镇石燕庄、阳新县浮屠街镇、鄂州市大王庄、小王庄、新安瑯琊王氏宗亲会江北分会、罗田东安王氏宗亲会的大力支持和通力合作。

三、传授家族文化，提升谱牒格调

修谱是为了清昭穆、明世系、辨亲疏，挖掘、继承和发扬姓氏文化，弘扬祖德，激励后昆，是为后代创造精神食粮。王氏家族有近五千年的发展史，也就有近五千年的王氏文化。本届参考并借鉴同治六年凤池公编修《王氏大成宗谱》、金寨光绪乙酉年义祥公主笔西界岭《瑯琊王氏宗谱》、道成公清同治十二年立柱祖创修《王氏宗谱》、质彬公民国八年创修的《英山王氏宗谱》、中华民国己未年文模公二修《王氏宗谱》。

此届续修宗谱，属览公长房裁公、六房琛公后裔合修，面临裁公、琛公世系的衔接，锹溪王氏、三槐王氏、新安瑯琊王氏之间关联，编续组采取双管齐下的办法：一是由领修通过互联网向上源发帖，到迁出地拜访求证。二是发动支系查阅谱牒，走访家族长老。厘清合修世次，明晰家族渊源。与时俱进三个改革：一是改革古式谱牒单纯世系吊线的欧式修法，改为欧苏合璧的修法，使阅谱者一看不但明白己的世系，上溯到受姓始祖晋公，可了解历代先祖迁居、生娶殁葬、簪缨荣禄。二是改革过去修谱入男不入女的重男轻女的修法，改为男女平等，女性一样入谱，联贯至夫婿，使本谱适应时代潮流。三是改革过去族谱单纯世系版块枯噪无味的修法，而增加“源流考”、“文献篇”、“人物卷”，成为综合性的姓氏史书，增强了族谱的可读性。

     二〇一三年八月十四日一大早，英山县瑯琊王氏宗亲的后裔（主要是在校学生）从十乡八镇赶到温泉镇白石坳学校多媒体教室，慕名倾听华师大外国语学院本族教授王勇（入谱名王能武）回乡讲授王氏家族文化史。

王勇是英山六君王氏创修和四修宗谱主编的嫡系裔孙。

王勇首先从王氏肇姓周朝，经先秦离公后分太原、瑯琊，王氏先祖不屈不饶，走过漫漫的上下求索奋斗历程，传至四十五世瓘文公后，其君字派六世孙后裔，自君权公支下宣尚祖，隆庆六年（一五七二年）由兴国州永章里，迁居英邑城外东门河，至雍正十二年（一七三四年）君朋公支下，文占公由兴国州港畔迁居，江南六安州英山县广里乡丫口石落业。其间一百六十余年瓘文公后裔，先后迁居英山，相互照应，繁衍生息，兴家创业，跨越四个世纪。

他着重介绍了历史上王氏文臣大儒的求学之路、武将英烈保家戍边的鲜活历史，特别讲述了当代的王氏家族的成功人士。还进行了一个小测验：十二岁的小学生王宇奇一字不落的背诵了锹溪王氏家族铁定的：唐太和元年锹溪老派和清同治六年大成新派共八十字派行诗。

罗田东安王氏宗亲会会长王永卓一行也参加了本次讲座。

四、广泛收集资料，认真研究考证

修族谱，说起来容易，做起来难！它不但是一个浩翰的文字工程，而且是一个庞大的社会工程。经考证，英山县六君王氏先祖——江西省德安县锹溪始祖瓘文，唐时为凌烟阁大学士兼工部尚书。早在公元八七二年唐懿宗咸通十三年，为了纪念瓘文公，其六世孙君津、君汴二公作锹溪王氏“瓘文堂”号，现在江西省德安县建有恢宏的锹溪王氏宗祠。从明末清初的谱牒以及到六君王氏发脉地考证：持翰祖是君济公二十七世孙，兴高祖是君济公二十七世孙，应选祖是君津公三十二世孙，散居金寨、霍山、六安市裕安区三县朝缘祖、朝智祖、伏家祖、兴富祖、兴义祖、兴肇祖庄门是君津公骨脉，他们的后裔理所应当是六君王氏之后。

    岳西、太湖、霍山文模公、道成公的之宗支是新安王氏璧公的后裔。

    参修的瑯琊王氏分别居住湖北、安徽相邻的英、金、霍、罗、太、岳及六安裕安区八十个乡镇的二百六十三个行政村。少数播迁苏、浙、京、沪、粤、陕。历时三年多的续谱工作中，各宗支参加合修宗谱的族亲及联谊处的各位编委，骑着摩托、单车，甚至徒步翻山越岭，走村串户，晴天一身灰尘，雨天一身泥水，行破了脚皮，磨破了嘴皮，晒黑了脸皮，从不叫苦，不怕麻烦地逐房、逐家、逐人进行入户登记。如文模公支系的宗贤正苏、君甫公支系的宗长德尧、持翰祖支系的采录能顺，就是其中辛勤劳动中的一员。

西界岭瑯琊王氏分会有燮、有常、王凤等为了合修，放弃了节假日，跑遍了金寨县长岭、吴店、天堂寨、燕子河、霍山县上土市、诸佛庵等参修王氏庄门，经常是黑夜当白天、雨天当晴天，来回往返几十次，行程几百里。    

文总贤才在族谱资料汇总和校对的工作中，耗时赘人。天天起早摸黑从岑家坳到县城联谊处上班，古人云：“六月炉傍铁匠，腊月水上渔翁，谁不知寒暑，皆因业在其中”，因为孝在其中，面对严寒酷暑泰然处之。

在修谱过程中为查清世系，反复考证。例如：有关应选公的上源，炎天暑热，干事会与应选公裔孙贤文、贤臣、胜林三下江南等地进行考证。终于在大冶市陈贵镇洪滨桥庄澄清了应选公的世系派行、生娶殁葬。在这里我们要对阳新、大冶、通山等迁出地庄门的全发、振全、忠谷、王一等长辈的热情接待、无私帮助表示崇高的敬意和真诚的感谢。

我们对族谱的最后定稿是求真、务实、科学、严谨的，对有些疑难问题，宁备注待考，决不轻意猜想臆断，假若一经刊登，会以讹传讹，误导后代。

五、收族访亲参会  拓展家族联谊

四年多来，英山县瑯琊王氏宗亲会赴迁出地江西省德安县爱民乡、阳新县浮屠街镇，大冶市灵乡镇毛铺村、大冶市王祠镇、大冶市陈贵镇王鑑小区、通山县大畈镇留驾山庄、鄂州市石山村、黄州区赤壁湖社区，安徽岳西县河图镇明堂山村、太湖县花冲村访亲。受到宗亲的热情接待，感慨良多，受益匪浅。

二O一三年冬，由荣誉理事长王智率团，前往江西德安参加中华锹溪王氏联谊大会，会商瓘文祠筹建。返程中，拜祭了位于三万的君济公陵墓，还拜谒了通山留驾山王氏宗祠，向祠内供奉的迁英始祖正青公的灵位，敬香叩拜。王智和王正军还捐款资助修缮祖祠。

近四年来，不论是阳春三月还是四九寒天，就参与合修的二十八个支系，宗亲会成员逐一上门拜访，联络家族感情，摄制影相资料，入谱留作永久记念。

应新安瑯琊王氏宗亲会邀请，出席在安徽省岳西县响肠镇独山村王氏宗祠举行的《新安瑯琊王氏统谱》的圆谱大会。参加了在鄂州、监利、黄州、罗田召开的中华王氏文化研究中心湖北省四届年会。

二O一五年，首次以荣誉理事长王智为团长，应邀参加在重庆举办的第十二届世界王氏恳亲联谊大会。短短的三天会期，会晤了知名王氏族贤，拜访了新、马、泰和港、澳、台的王氏侨领，委托台中市王建义会长，帮助联系我君甫公支系，失联十三年的已有九十一岁高龄抗日老兵王义儒宗亲在宝岛台湾的信息。参观了重庆的王氏企业。十二月二十四日深夜，王智与能永一同拜访了与会的《中华瑯琊王氏通谱》总编王晓家教授，请教瑯琊王氏先秦至隋唐之间的繁衍走向。临别之际晓家教授还提笔在随带的民国庚申年的《六君王氏宗谱》签字留念。特为重要的是，同为“六君”之后的重庆市云阳县瑯琊王氏联谊会会长王贤良及一行，得知英山家们来重庆，专程到会议驻地，亲切看望，畅谈友谊。

自英山瑯琊王氏宗亲会成立以来，粗略统计接待了安徽省金霍太三县瑯琊王氏、新安瑯琊王氏江北分会，江西武宁王氏、德安锹溪王氏、陕西省汉阴县、本省通山县港畔、留驾山、阳新浮屠街、金寨县梅山镇、本县另支玠公、九龄公、普明公、念七公、瑚公、大汉公、伯武公、尚公、国兴公、君源公等本族个人和团体来访。

二〇一六年十月三日，王炬、王智、能永、正军、炜文五人自费组团，驱车前往江西德安，出席锹溪瓘文总祠庆典，并现场个人捐款，深得江西老庄宗亲倚重。

六、汗水培出硕果，谱牒展向族人

历时四年成书的《瑯琊王氏宗谱》有两部分组成：谱首四卷，支谱十八卷，全套二十二卷。谱首四卷涵盖中华王王氏血缘亲祖黄帝，得姓始祖太子晋，迄第七十四世，近五千年的历史，脉络清楚，世系分明。较之往届，增加了外迁宗亲录、世系探疑篇、访亲参会卷。便于今后收族访亲，使六县边区瑯琊王氏早日溶于世界王氏大家庭。从规模看，它统括源流、人物、世系、文献四大版块，系统、翔实、严谨、可读性强。从形式、编排看，它欧苏合璧，图文并茂，纲举目张，查阅方便。尤其是编纂方法，体例等方面能积极探索，取人之长，弃已之短，开拓创新，沿古不拘古。譬如欧式（吊线）谱的设计上，横排、直排灵活运用。一个房头内、十多代、一百几十人排于页面，左长右幼，上大下小，一目了然。可追溯到各支落业始祖，直到王氏始祖太子晋，世系明，昭穆清。欧式下面紧接苏式，欧苏合璧，相辅相成。又如“人物篇”录入从皇帝、宰相、状元、将军、科技界、艺术界、宗教、医药、美术、书法，以及当代各界的王氏名人，详略得体。在“文献篇”里，还有家训、家规、祭文、典故、逸闻、佚事等，还收录有王氏名联，祠联。总的来说，《瑯琊王氏宗谱》较全面，翔实，生动地反映了中华王氏及合修各支在漫长的历史长河中发展变化的概貌。

各支谱的内容：凡是本届新参修的宗支，刊登其支系宗贤撰写《谱序》，简述参修愿景、介绍本支源流。各支世系接谱首晋七十四世，顺延当代。支谱载明支系宗亲职衔，昭告族亲，以示尊重。面对家族宗务，有所担当。赞助续谱的宗亲，均刊登彩照，彰显褒奖。

整套宗谱全书文字版共八千多面，彩画近二百余页，版面采用十六开纸，软封，二千多万字的鸿篇巨制，它具有资料性，典藏性，相信众宗亲会先睹为快，以收藏为荣。

本届两省六县边区合修《瑯琊王氏宗谱》并非圆满无缺，由于支派复杂，人口众多，加之改革开放以后，或学或贾居住分散，迁徙频繁。主要是编者水平有限，思路浅拙，未尽之处在所难免，敬请族闾宗亲，社会贤达，有识之士批评指正。

各位宗亲，各位嘉宾，各支宗亲代表们，自古以来，“修身、齐家、治国、平天下”是中华民族共同的人生价值观，本届编续《瑯琊王氏宗谱》的核心是家风建设与传承，家是社会的细胞，是国家的根基。家庭的健康稳定是社会和谐、国家强盛的基础。因此，“齐家”被列在“治国、平天下”之前。齐家很紧要的一点便是正家风。家风正，家庭自会出国之栋梁，社会精英，民族骄子，时代豪杰；这一点已为历史所证明。

我们王氏家族既然是世界最大的家族，就应该发挥引领社会生活的表率作用，这也是列祖列宗对我们后人的期望。我们坚信，本届两省六县边区合修《瑯琊王氏宗谱》只是一个新的起点，只要我们继续弘扬中华优良传统文化，让祖先的文化基因在我们的血脉中永远流淌。那么，全面复兴的中国梦就指日可待！

祝各嘉宾、各位宗亲代表身体健康，万事如意。

  　　　　　　　　　　　　　　　（鄂皖两省六县边区合修《瑯琊王氏宗谱》财务收支由专人向大会报告） 

                                       　　　　　　　2017年4月15日